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认为，众生现世所受苦乐都由宿业决定，故特重五戒中的不杀生戒，并力行苦行。 “六师外道”虽被斥为“外道” ，但是不可否认地在古印度文明乃至原始佛教的发展上，有著不容忽视的影响力·，至少，世尊曾经就其...
古铎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381466064.html
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相传某地有一个杀猪的屠夫，嗜酒好斗，同时对自己母亲很不孝顺，举动非常粗暴，常常在外边吃醉了酒回家辱骂老母，有时还动手毒打母亲，这位寡妇母亲，生此忤逆儿子，对自己如此不孝，唯有自恨前世业障深重，嗟叹苦命而已。他家中供有南海观音圣像，每当她杀猪的儿子不在家时，她就跪在菩萨像前忏悔宿业，哀求观音菩萨，大慈大悲怜愍她的老苦，冥中感化她的忤逆儿子，回心转意，改恶向善，不要再来打她骂她。真是人有诚心...
佚名
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他，或是消除宿世业障否？（江宽玉）
答：众生多劫轮回，善恶混杂，学佛是善种现行，障碍是恶种现行，能至诚是善种力大，不至诚是善种力微，业障能障与否，亦在其力强弱，至云佛菩萨之试验，及宿业消除，虽有其...
佚名
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宿业决定，由各种因素会合而成，由命运决定。如果要超越，应该修苦行，还要守五戒，只有恶业都不造作，就可以解脱。
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佚名
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来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来...
佚名
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三障，若得宿业消除，新业不作，则果报自可不受。我佛教人念佛，即是改往修来之法，于一句弥陀名号，专心系念不辍，念念心光照着佛号，时时佛光照触行人，心光与佛光交映，心力与佛力难思，即此可消业障。如日光能破...
圆瑛法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034476162.html
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、英二妃，以帝女之尊，下嫁农民。而能谦谨温俭，竭尽妇道。她们虽明知公婆时时欲杀其丈夫，而仍劝夫奉命惟谨。等到舜受尧位，贵为帝妃、而孝敬公婆，依然不改初衷。
这种最难能而最伟大的孝道，我们宿业深重的人，...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06324280479.html
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至明年二月底止，念佛三昧不敢高期，但企忏悔宿业，令其尽耳！谁知念佛三昧竟与真如法性同一不生不灭，佛光普照法界！我以业障不能亲炙，苦哉苦哉！奈何奈何！书此以期知己者代我分忧。[34] 能亲见宿业与真如...，魔佛空争是与非’。憨山大师说，此是云栖老人悟道偈，今大师亲见宿业与真如法性同一不生不灭，窃谓即此偈意欤？” [36] 言行录P18，全五P2282，《大师史传》。 [37] 文钞三卷下P...
能利法师
|佛学论文|因明|五明|
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。等到舜受尧位，贵为帝妃、而孝敬公婆。依然不改初衷。 “这种最难能而最伟大的孝道，我们宿业深重的人，虽不能学得像他一样，但仰慕和效法的心思，实不可不时时提起。你以后要常常存孝思，使孝行日渐纯笃，才得...自己宿业②所造成的。宿业善多，相就好；恶多，相就不好。要想改去不好的相，一定要从自己诚心忏悔，并修积更多的善业，才能将宿业所赋的恶相改去。这业力是最强大不过的，虽贵为天子也不能逃出它的支配。若是要想用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114242787.html
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有所亏损，所以我能够靠近你来寻仇。现在蒙迦诺迦尊者出面来调解，赐我三昧法水令我解脱，我们的冤怨就此了结了。”以此因缘，后来悟达禅师作了《三昧水忏》，引导人们忏悔宿业。
这个公案也充分说明了，...嗔恨之颠倒理由：
受害者认为是“别人害我”，但实际上不是别人害我，而是我害了别人。
宿业所引发，令他损恼我，
因此若堕狱，岂非我害他？
我们遭到怨敌损害时，始终认为：“他故意...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1925399517.html